Скільки національностей та етнічних груп живуть у нашій країні Узбекистані

ЛЮДИ В УЗБЕКИСТАНІ: УЗБЕКИ, ІСТОРІЯ, ІДЕНТИЧНІСТЬ ТА ХАРАКТЕР

Населення Узбекистану становить близько 30 мільйонів чоловік, що робить його третьою за чисельністю населення колишньою радянською республікою (після Росії і України) і найбільш густонаселеною країною в Центральній Азії, де проживає близько 67 мільйонів чоловік. Казахстан в шість разів більше Узбекистану за площею, але має лише близько двох третин населення. Більшість населення Узбекистану зосереджена навколоРічки Сирдар’я, Амудар’я і Зервашан, оазиси Ташкента, Бухари і Самарканда та Ферганська долина.

Прикметник: узбецький. Етнічні групи: узбеки – 80%, росіяни – 5,5%, таджики – 5%, казахи – 3%, каракалпаки – 2,5%, татари – 1,5%, інші – 2,5% (1996 р.). Мови: узбецька (офіційна) – 74,3%, російська – 14,2%, таджицька – 4,4%, інші – 7,1%. Релігії: мусульманська – 88% (переважно суніти), православна – 9%, інші – 3% [Джерело: CIA WorldДовідник =]

Люди в Узбекистані називаються узбеками та узбеками. Узбек – це етнічна група. Узбекистанець – це громадянин Узбекистану. Іноді слово узбек використовується для позначення громадян Узбекистану. Слово узбек, ймовірно, походить від двох тюркських слів: “уз”, що означає “справжній”, і “бек”, що означає “чоловік”. Таким чином, узбек означає “справжній чоловік”.

Узбекистан є найбільш етнічно різноманітною країною в Центральній Азії. Населення складається з узбеків (80%), росіян (6%), таджиків (5%), казахів (3%), татар (2%), каракалпаків (2%) та інших груп (2%), таких як киргизи, корейці, українці, німці, євреї, вірмени, араби та інші етнічні групи з колишнього Радянського Союзу. Багато хто з вихідців з ЦентральноїАзійські групи – це залишки населення цілих етнічних груп, які були вивезені до Центральної Азії під час Другої світової війни як підозрювані у зраді.

Основними етнічними групами Центральної Азії є узбеки, казахи, киргизи, туркмени та уйгури західного Китаю, які розмовляють тюркськими мовами, і таджики, які розмовляють перською мовою. Всі ці групи є мусульманами, і всі, крім уйгурів, мають свої країни. Багато з них колись були кочівниками, які жили в юртах. Деякі з них живуть там і досі. Узбеки і таджики здавна були більш осілими народами, тоді як киргизиа казахи були кочовими вершниками і скотарями. В Афганістані проживає велика кількість узбеків і таджиків.

Існує певна етнічна напруженість між узбеками та етнічними меншинами Узбекистану. Багато етнічних росіян, які живуть в основному в Ташкенті та містах, обурюються тим, що їх прирівняли до громадян другого сорту після здобуття Узбекистаном незалежності в 1991 р. Насильство між узбеками та киргизами у Ферганській долині призвело до загибелі сотень людей. Більшість євреїв, які проживали в Бухарі та Ташкенті, загинули через насильство з боку узбеків та киргизів.інші місця пішли.

Народи Центральної Азії в основному поділяються на два типи: традиційні кочівники і напівкочівники (казахи, киргизи, монголи і туркмени) і осілі народи (узбеки і таджики). Згідно з дослідженнями ДНК, таджики, узбеки і туркмени зберегли свою “етнічну чистоту”.

Між етнічними групами Центральної Азії традиційно було багато шлюбів. Узбеків і таджиків традиційно важко відрізнити один від одного. Те ж саме стосується киргизів і казахів. Кланові та регіональні зв’язки історично були більш важливими, ніж етнічна ідентичність.

Александр Беннігсен писав у 1979 році, що “субнаціональна і наднаціональна лояльність залишаються сильними в Центральній Азії і активно конкурують з національною”; однак його тезу про те, що ця наднаціональна ідентичність повинна базуватися на антиросійському “пантюркестанізмі” з узбеками в якості керівного елементу, важко прийняти, принаймні, якщо мова йде про Таджикистан.” [Джерело: “Таджикистан” byКирило Нуржанов та Крістіан Блер, Австралійський національний університет, 2013 р. ]

Див. окрему статтю НАРОДИ ЦЕНТРАЛЬНОЇ АЗІЇ factsanddetails.com

Узбеки є найбільшою тюркською групою за межами Туреччини і були третьою за чисельністю етнічною групою в Радянському Союзі. Узбеки мають монгольське, турецьке і змішане азіатське походження. Вони є нащадками тюркських племен монгольської Золотої Орди, які оселилися в Центральній Азії в 15-16 ст. У 16 столітті узбецькі хани завоювали значну частину території нинішніх Киргизстану, Таджикистану, Туркменістану іпівденний Казахстан.

За даними britannica.com: узбек – це “будь-який представник центральноазіатського народу, який проживає переважно в Узбекистані, а також в інших частинах Центральної Азії та Афганістані. Узбеки розмовляють на одному з двох діалектів узбецької мови, тюркської мови алтайської сім’ї мов. Понад 16 мільйонів узбеків проживають в Узбекистані, 2 000 000 в Афганістані, 1 380 000 в Таджикистані, 570 000 в Киргизстані таменша кількість в Казахстані, Туркменістані та Сіньцзяні в Китаї [Джерело: britannica.com /*/].

“Вважається, що назва “узбеки” відноситься до Оз Бега (Узбека), монгольського хана, за якого Золота Орда досягла своєї найбільшої могутності. Узбеки виросли в результаті змішання давнього осілого іранського населення з різноманітними кочовими монгольськими або тюркськими племенами, які вторглися в регіон між 11-м і 15-м століттями. Перші були етнічно схожі на таджиків, а другі включали в себеКипчаки, карлуки і самаркандські тюрки (відносно більш монголізовані групи). Третій елемент додався з вторгненням монгольських кочових племен під проводом хана Мухаммеда Шайбані на початку XVI ст./*/.

“Переважна більшість узбеків – мусульмани-суніти ханафітського обряду, група, що відзначається прийняттям особистої думки (ра’ї) за відсутності мусульманського прецеденту. Узбеки, особливо міські узбеки, вважаються найбільш релігійними мусульманами Центральної Азії; ранні шлюби для молодих дівчат, викуп за наречену, релігійні шлюби та поховання є одними з традицій, які все ще практикуються”, – йдеться у повідомленні.Узбеки є найменш русифікованим з тих тюркських народів, які раніше перебували під владою Радянського Союзу, і практично всі вони досі вважають узбецьку мову своєю рідною мовою /*/.

Кирило Нуржанов і Крістіан Блер писали: “З кінця XIV століття всі кочові роди різного походження, що жили в степах між Уралом і Іртишем, були відомі під збірною назвою узбеків. У XV столітті вони утворили автократичну спільноту з зачатками державної організації, з яких “десяткове” військове об’єднання за зразком Ченгіза, натхненне військомЯк і будь-яка інша кочова держава, вона страждала від відсутності легітимності і чітких правил престолонаслідування, а центральна політична влада залишалася життєздатною лише доти, доки могла вести успішні війни, які забезпечували клановій аристократії здобич і статус [Джерело: “Таджикистан” Кирила Нуржанова і Крістіана Блейера, Австралійський національний університет, Австралія,2013]

“До 1512 року узбеки поступово завоювали Мавараннахр і витіснили величезні маси осілого населення з родючих річкових долин. Це був останній масштабний приплив кочівників до Туркестану. Після цього на території нинішнього Таджикистану склалася особлива демографічна картина: гірські райони були заселені майже виключно таджиками; широкі річкові долини і степи були заселеніде домінували кипчацькі узбеки; в той час як обширні перехідні території між двома етногеографічними зонами характеризувалися сумішшю корінного осілого населення (таджицького і тюркського) і напівкочових узбеків [Джерело: “Таджикистан”, Кирило Нуржанов і Крістіан Блейер, Австралійський національний університет, 2013].

“Після того, як узбеки захопили Мавараннахр, кожен клан був розквартирований навколо певного міста, з якого збирав податки. За таких обставин занепад держави кочових узбеків був неминучим, але перманентні війни з Сефевідом відклали його до середини 1580-х рр. Хани намагалися знайти альтернативні засоби для створення єдності серед кланів і спонсорували суфійські ордени, особливоОднак ця політика обернулася проти нього, оскільки дервішські братства не змогли породити міцних зв’язків у суспільстві, і в той же час ці ордени самі стали значною економічною і політичною силою завдяки щедрим пожертвам правителів. Наприкінці XVI ст. “узбецька держава демілітаризувалася і перетворилася на своєрідну Річ Посполиту: слабка, алеДервішські ордени стали провідним інститутом у державі, суспільстві та культурі”.

“Період феодальної смути, що настав, мав для Туркестану катастрофічні наслідки, порівнянні з тими, що їх спричинила монгольська навала. Нескінченні міжусобиці між узбецькими кланами, посилені різким занепадом трансконтинентальної караванної торгівлі в XVII столітті, призвели до економічної розрухи, яка досягла свого апогею в першій половині XVIII століття, коли “не було жодногоНавіть виникнення відносно централізованих держав – Бухарського та Хівинського ханств, а згодом Кокандського – не змогло переломити цю тенденцію. Показовою є історія князівства Уротеппа. У період 1800-66 рр. Уротеппа (Істаравшан) зазнала близько 50 нападів, внаслідок чого втратила дві третини свого населення.і перетворився на “один з найбільш спустошених районів Центральної Азії”.

Узбеки – давній іранський народ, який змішався з кочовими монгольськими і тюркськими племенами, що вторглися в Центральну Азію між 11 і 15 століттями. Узбеки традиційно вважалися кочівниками, які осіли, в той час як їхні суперники казахи вважалися кочівниками, які не осіли.

За даними britannica.com: “Вважається, що узбецька назва відноситься до Оз Бега (Узбека), монгольського хана, за якого Золота Орда досягла своєї найбільшої могутності. Узбеки виросли в результаті змішання стародавнього осілого іранського населення з різними кочовими монгольськими або тюркськими племенами, які вторглися в регіон між 11-м і 15-м століттями. Перші були етнічно схожі наТретій елемент додався з вторгненням монгольських кочових племен під проводом хана Мухаммеда Шайбані на початку 16 ст. [Джерело: britannica.com].

Оз Бег (Узбек), був місцевим правителем в Монгольській імперії в 14 ст. Сам мусульманин, Узбек-хан поширював іслам у своєму ханстві. У 15 ст. частина узбеків переселилася в долину річки Чухе, де їх стали називати казахами. Ті, хто залишився на території ханства, продовжували називатися узбеками, які пізніше утворили Узбецький союз. [Джерело: Китай.org china.org ]

Сучасні узбеки представляють різні ступені різноманітності, що є результатом того, що багато етнічних груп подорожували через Центральну Азію і мали різний вплив на регіон. Спочатку заселена іранськими племенами та іншими індоєвропейськими народами, Центральна Азія зазнала численних вторгнень і вторгнень з Монголії, Алтаю і євразійських степів. Генетичні дослідження показують, що узбецький народ єузбецьке населення має значне азійське та індоєвропейське походження. Узбеки демонструють дещо тісніші генетичні зв’язки з тюрко-монголами, ніж з іранським населенням на півдні та заході [Джерело: protobulgarians.com].

Згідно з дослідженням Чиказького університету з генетичної генеалогії етнічних груп Центральної Азії, узбеки знаходяться десь між монголами та іранськими народами: Починаючи з 3 століття до нашої ери, Центральна Азія зазнала кочових експансій алтайськомовних народів східної зовнішності, і їх вторгнення тривали сотні років, починаючи з хунну (які можуть бути предками гунів), в300 р. до н.е., а потім турками в 1-му тисячолітті н.е. і монгольськими експансіями в 13 ст. Високі рівні гаплогрупи 10 і її похідної, гаплогрупи 36, виявлені в більшості алтайськомовних популяцій і є хорошим показником генетичного впливу цих кочових груп. [Джерело: Генетичний ландшафт, змінений останніми подіями: Y-хромосомні дослідження в Центральній Азії,Тетяна Зерджал, Р. Спенсер Уеллс, Надіра Юлдашева, Руслан Рузібакієв та Кріс Тайлер-Сміт, Американський журнал генетики людини, вересень 2002 р.]

“Розширення хвиль алтайськомовних кочівників охопило не тільки східну частину Центральної Азії, де їхній генетичний внесок є значним, як показано на рисунку 7d, але й регіони, розташовані далі на захід, такі як Іран, Ірак, Анатолія і Кавказ, а також Європу, якої досягли як гуни, так і монголи. У цих західних регіонах, однак, генетичний внесок є низьким або невизначуваним (Wells et al.2001), хоча влада цих загарбників іноді була досить сильною, щоб нав’язати заміну мови, як у Туреччині та Азербайджані (Cavalli-Sforza et al. 1994). Різниця може бути пов’язана з щільністю населення різних географічних районів. Східні регіони Центральної Азії, мабуть, мали низьку щільність населення в той час, тому зовнішній внесок міг мати велике генетичне значення.Навпаки, західні регіони були більш щільно заселені, і цілком ймовірно, що існуючі популяції були більш численними, ніж кочівники-завойовники, що призвело до невеликого генетичного впливу. Таким чином, оцінка домішки з північно-східної Азії є високою на сході, але ледве помітною на захід від Узбекистану”.

Згідно з дослідженням, проведеним в Узбекистані, незважаючи на те, що більшість сучасних жителів Центральної Азії розмовляють тюркськими мовами, значна частина їх генетичної спадщини походить від монгольських воїнів-завойовників Чингісхана. “Тюркські народи в цілому мають спільні мови і багато спільних культурних рис, але не мають спільного походження. Узбеки значною мірою походять від тюрксько-монгольських народів”.загарбники, чиї вторгнення охоплюють буквально тисячоліття від першого тисячоліття н.е. з ранніми міграціями гоктурків до пізніших вторгнень самих узбеків на початку та в середині другого тисячоліття. Ці мігруючі алтайські народи переважали за чисельністю корінні іранські народи Центральної Азії і, схоже, асимілювали переважну більшість через шлюбні зв’язки, в той час як в основному це були таджикиТаким чином, у випадку Узбекистану та більшості інших центральноазіатських держав, це був не процес заміни мови, як у Туреччині та Азербайджані, а скоріше масова міграція та заміна населення, яка допомогла сформувати сучасні тюркські народи Узбекистану та інших центральноазіатських держав”.

Народ Узбекистану намагається знайти єдину ідентичність, оскільки люди сперечаються про те, як слід ідентифікувати кожну людину. Багато хто з етнічних узбеків ідентифікують себе як “узбеки”, що вони, як правило, визначають у політичних, культурних та етнічних термінах. Це зазвичай визначається як мусульманин, який веде осілий спосіб життя, розмовляє узбецькою мовою і є етнічним узбеком. [Джерело: safaritheglobe.com].

До радянської епохи узбеки ідентифікували себе за родом і ханством, а не за національністю, яка стала етнічним ідентифікатором лише в 1924 році з об’єднанням ханств в Узбецьку Радянську Соціалістичну Республіку. Незважаючи на різні мови, офіційна диференціація таджиків і узбеків відбулася лише через п’ять років після створення Республіки Таджикистан. [Джерело: БібліотекаКонгресу, березень 1996 року *].

Інші соціальні фактори також визначають ідентичність і лояльність людей в Узбекистані та впливають на їхню поведінку. Часто регіональні та кланові ідентичності відіграють важливу роль, витісняючи специфічно етнічну ідентифікацію. У боротьбі за політичний контроль або доступ до економічних ресурсів, наприклад, регіональні альянси часто переважають над етнічною ідентичністю. Американський експерт вважає, щовиділив п’ять регіонів – Ташкентську область, Ферганську долину, Самарканд і Бухару, північно-західні території та південний регіон – які відігравали роль бази влади для осіб, що піднялися до посади першого секретаря Комуністичної партії Узбекистану. Часто кланові, ці регіональні зв’язки залишаються важливими як у політиці, так і в соціальній структурі посткомуністичного Узбекистану, а також для йогоРадянський Узбекистан.

Узбеки відомі своєю гостинністю. Багато мандрівників розповідали, що їх постійно запрошували до домівок, пропонували купу їжі і давали місце для ночівлі, а якщо було весілля, то запрошували і їх самих.

Узбеки відомі тим, що вони довго терплять і миряться з великими труднощами протягом тривалого часу. На їхній характер також вплинуло репресивне правління: спочатку за часів Радянського Союзу, а потім за нинішнього режиму Карімова. Фотограф Керолін Дрейк писала в журналі National Geographic: “Узбеки не говорять вільно, особливо з чужинцями, і на це є вагомі підстави: нинішній режим має репутаціюзалякування та катування тих, хто вийшов з-під її контролю.

Узбецьку культуру описують як суміш іранської та турецької культур. Згідно з сайтом safaritheglobe.com: “До певної міри люди також зберігають радянський менталітет, оскільки вони рідко втручаються в особисті справи інших людей і, як правило, тримають себе в руках на публіці. Через таке ставлення люди мало на що ображаються. Хоча кожен помітить дивну поведінку та культурні відмінності в поведінці.ненормальності, рідко хто вкаже на ваші культурні помилки [Джерело: safaritheglobe.com].

Народи Центральної Азії в основному поділяються на два типи: традиційні кочівники і напівкочівники (казахи, киргизи, монголи і туркмени) і осілі народи (узбеки і таджики). Згідно з дослідженнями ДНК, таджики, узбеки і туркмени зберегли свою “етнічну чистоту”.

Згідно з сайтом safaritheglobe.com: “На відміну від багатьох народів Центральної Азії, узбеки завжди були осілими, тому їх спосіб життя і культура завжди значно відрізнялися від способу життя їхніх сусідів. Однак узбеки потрапили під радянську владу, коли були внесені серйозні зміни в спосіб життя. Релігія повільно вмирала, був введений регулярний робочий день, а школа стала нормою для узбецьких дітей.[Джерело: safaritheglobe.com].

“Незважаючи на зміни, незмінним залишилося те, що узбеки залишаються дуже сільськими; сьогодні майже дві третини населення проживає в сільській місцевості. Для багатьох з цих людей життя зараз і в минулому базується на землі та сільському господарстві. Сільське господарство було основним заняттям протягом століть, і сьогодні чверть населення в тій чи іншій мірі все ще працює в сільському господарстві. Для цих людей життя базується на землі та сільському господарстві”.довгими літніми днями і короткими зимовими, що робило їхнє повсякденне життя дуже залежним від погоди і пори року. Це також створювало залежність від сім’ї, друзів і сусідів, оскільки невеликі громади часто потребували один одного.

“Радянська влада запровадила велику кількість промислових робочих місць, а також збільшила кількість посад у сфері послуг. Сьогодні багато узбеків все ще працюють у цих сферах, оскільки вони мають більш регулярний робочий день. Стандартний робочий день в Узбекистані сьогодні триває приблизно з 9:00 ранку до 6:00 вечора. Цей графік диктує більшу частину життя в Узбекистані сьогодні, так само як і школа, яка зазвичай працює з раннього ранку до пізнього вечора.Для фермерських сімей такий графік навчання є ідеальним, оскільки під час канікул діти можуть допомагати на сімейній фермі.

“Незважаючи на зміни в культурі, роботі і навіть різноманітність професій в Узбекистані, в цілому життя людей зосереджене на землі і сім’ї. Вільний час частіше з’являється в короткі зимові дні, але мало хто має достатній дохід, щоб вийти на вулицю і насолодитися заробленими грошима. Частіше життя зосереджене вдома, а вільний час проводиться з сім’єю і друзями”.

Сучасні таджики дуже схожі на сучасних узбеків, мають схожі звичаї та спосіб життя. До 20-го століття їх вважали по суті одним і тим же народом, за винятком того, що узбеки розмовляли турецькою мовою, а таджики – перською. У певному сенсі таджицька етнічна група була вигадана Радянським Союзом як спосіб розділити місцеве населення і зробити його менш загрозливим для держави.Два найвідоміші міста Узбекистану, Самарканд і Бухара, мають більш давні зв’язки з персько-таджицькою культурою, ніж з тюрксько-узбецькою, і в них традиційно проживає більше таджиків, ніж узбеків.

Узбеки і таджики традиційно мали дуже схожі звичаї та осілий спосіб життя, за винятком того, що узбеки розмовляли турецькою мовою, а таджики – перською. Таджики також відрізняються від інших народів Центральної Азії своєю традиційною ісламсько-іранською культурою. Широке використання терміну “таджик” як ідентифікатора не увійшло в загальний вжиток до того часу, поки його не почали використовувати радянські часи.Термін “таджик” також використовується для позначення носіїв неперських іранських мов у гірських долинах Паміру, таких як саріколіси, вахіси і шугні.

Між етнічними групами Центральної Азії традиційно було багато шлюбів. Узбеків і таджиків традиційно важко відрізнити один від одного. Те ж саме стосується киргизів і казахів. Кланові та регіональні зв’язки історично були більш важливими, ніж етнічна ідентичність.

Центральна Азія є місцем зустрічі тюркських, перських і монгольських культур. Узбеки і таджики традиційно мали дуже схожі звичаї і спосіб життя, за винятком того, що узбеки розмовляли турецькою мовою, а таджики – перською. Більшість етнічних таджиків в Узбекистані ідентифікують себе як таджики, але громадяни Узбекистану.

Узбеки вважають себе домінуючим народом Центральної Азії в силу своєї чисельності та історичних зв’язків з Тамерланом і Чингісханом. Інші етнічні групи в Центральній Азії заперечують це твердження.

У 20-му столітті люди називали узбеків і таджиків турками і персами. Узбецькі і таджицькі назви набули широкого поширення лише з приходом радянської влади та її прагненням сформувати етнічну ідентичність відповідно до своїх цілей.

Етнічні групи: узбеки – 80%, росіяни – 5,5%, таджики – 5%, казахи – 3%, каракалпаки – 2,5%, татари – 1,5%, інші – 2,5% (оцінка 1996 р.). За іншою оцінкою: етнічні групи в 1995 р.: узбеки – 71%, росіяни – 8%, таджики – 5%, казахи – 4%, татари – 2%, каракалпаки – 2%. За даними перепису 1998 р., 76% населення становилиузбецька, 6 відсотків російська, 4,8 відсотка таджицька, 4 відсотка казахська, 1,6 відсотка татарська, 1 відсоток киргизька. Мови: узбецька (офіційна) 74,3 відсотка, російська 14,2 відсотка, таджицька 4,4 відсотка, інші 7,1 відсотка. Релігії: мусульманська 88 відсотків (переважно сунітська), православна 9 відсотків, інші 3 відсотки [Джерело: CIA World Factbook =, Library of Congress].

Незважаючи на різні мови, офіційне розмежування таджиків і узбеків відбулося лише після створення Республіки Таджикистан у Радянському Союзі в 1920-х роках. Однак значна частина офіційно узбецького населення, за оцінками, до 40 відсотків, має таджицьке походження, і таджики переважають у міських центрах Бухари і Самарканда. Значна кількість німцівКаракалпаки, близько 475 000 яких проживають на заході Узбекистану, є тюркським народом невизначеного етнічного походження, який в офіційній етнічній статистиці включений до складу узбеків [Джерело: Бібліотека Конгресу США, лютий 2007 р.**].

Багато інших груп меншин відмовляються ідентифікувати себе як узбеки, навіть за політичними умовами; це частково пояснюється тим, що узбеки пов’язують культуру, мову та етнічну приналежність з узбецькою ідентичністю, маючи на увазі, що ідентичність вимагає більше, ніж просто громадянство, що виключає ці етнічні меншини. Через це більшість етнічних меншин зазвичай ідентифікують себе за своєю етнічною приналежністю, яка, як правило, пов’язана зокрема мова та культура [Джерело: safaritheglobe.com].

До більшовицької революції не існувало відчуття узбецької нації як такої; натомість життя було організоване навколо племені або клану. До двадцятого століття населенням сучасного Узбекистану керували різні хани, які завоювали регіон у шістнадцятому столітті.

Але радянська влада і створення Узбецької Радянської Соціалістичної Республіки в жовтні 1924 року, в кінцевому рахунку, створили і закріпили новий тип узбецької ідентичності. У той же час, радянська політика, спрямована на подолання існуючих етнічних і мовних кордонів у регіоні для створення Узбекистану та інших нових республік, також посіяла напруженість і ворожнечу серед центральноазіатських груп, що населяли регіон.Зокрема, до складу Узбекистану були включені два головні таджицькі культурні центри – Бухара і Самарканд, а також частини Ферганської долини, на які могли претендувати інші етнічні групи. Таке коригування етнічної політики викликало ворожнечу і територіальні претензії серед узбеків, таджиків, киргизів та інших народів протягом більшої частини радянської епохи, але особливо гостро конфлікти стали проявлятися після того, яккрах центральної радянської влади.

Стреси радянського періоду були присутні серед етнічних груп Узбекистану в економічній, політичній та соціальній сферах. Спалах насильства у Ферганській долині між узбеками та турками-месхетинцями у червні 1989 року забрав близько 100 життів. За цим конфліктом послідували подібні спалахи насильства в інших частинах Ферганської долини та в інших місцях. Громадянський конфлікт у сусідній республіціТаджикистан, де також точаться етнічні бойові дії, сприймається в Узбекистані (і представляється узбецьким урядом) як зовнішня загроза, що може спровокувати подальший етнічний конфлікт всередині Узбекистану. Тисячі узбеків, які проживають в Таджикистані, втекли від громадянської війни в цій країні і мігрували назад до Узбекистану, наприклад, так само, як виїхали десятки тисяч росіян та інших слов’ян.Кримські татари, депортовані до Узбекистану наприкінці Другої світової війни, мігрують з Узбекистану, щоб повернутися до Криму.

Демографічний тиск загострив етнічну напруженість. 1995 року основними групами меншин були росіяни (трохи більше 8 відсотків), таджики (офіційно майже 5 відсотків, але вважається, що ця цифра набагато вища), казахи (близько 4 відсотків), татари (близько 2,5 відсотків) і каракалпаки (трохи більше 2 відсотків). У середині 1990-х років Узбекистан ставав дедалі одноріднішим, оскільки відтік мігрантів з УзбекистануЧисельність росіян та інших меншин продовжувала зростати і в міру того, як узбеки поверталися з інших частин колишнього Радянського Союзу. За неофіційними даними, між 1985 і 1991 роками кількість некорінних жителів Узбекистану скоротилася з 2,4 до 1,6 млн. осіб [Джерело: Бібліотека Конгресу США, березень 1996 р.*].

Збільшення чисельності корінного населення та еміграція європейців підвищили впевненість у собі і часто самоствердження корінних узбеків, а також відчуття вразливості серед росіян в Узбекистані. Російське населення, як колишні “колонізатори”, неохоче вивчало місцеву мову або пристосовувалося до місцевого контролю в пострадянську епоху. На початку 1992 року громадськістьОпитування громадської думки показали, що більшість росіян в Узбекистані відчувають себе більш незахищеними і наляканими, ніж до здобуття Узбекистаном незалежності. Іронія цієї етнічної ситуації полягає в тому, що багато з цих центральноазіатських етнічних груп в Узбекистані були штучно створені і розмежовані радянською владою в першу чергу *.

Два етнічні розколи можуть відігравати важливу роль у майбутньому Узбекистану. Перший – це потенційна взаємодія росіян, що залишилися, з узбецькою більшістю. Історично ці відносини ґрунтувалися на страху, колоніальному домінуванні і величезній різниці в цінностях і нормах між двома групами населення. Другий розкол – серед самих центральноазіатців. Результати громадського опитування 1993 року свідчать про те, що в Узбекистані існуютьОпитування громадської думки свідчать про те, що навіть на особистому рівні різні центральноазіатські та мусульманські громади часто виявляють таку ж настороженість і ворожість один до одного, як і до росіян у своєму середовищі. Наприклад, на запитання, кого б вони не хотіли мати в якості зятя або невістки, частка узбецьких респондентів, які назвали небажаними киргизів і казахів, виявилася приблизно такою ж, як і частка(Близько 10 відсотків узбеків сказали, що хотіли б мати російського зятя або невістку.) І ті ж самі закономірності були очевидні, коли респондентів запитували про бажані національності серед їхніх сусідів і колег по роботі. Звіти описували офіційну політику уряду Узбекистану щодо дискримінації таджицької меншини. *.

Джерела тексту: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Бібліотека Конгресу, уряд США, Енциклопедія Комптона, The Guardian, National Geographic, Смітсонівський журнал, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Вікіпедія, BBC, CNN, а також різні книги, веб-сайти таінші публікації.

Скільки національностей та етнічних груп живуть у нашій країні Узбекистані

Фото: Евгений Сорочин / «Газета.uz»

Крупнейшими этническими группами в Узбекистане являются узбеки, таджики, казахи, каракалпаки и русские, следует из данных Госкомстата. Численность узбеков составляет более 29 миллионов (84,4%), с 1989 года она выросла более чем вдвое.

Государственный комитет по статистике опубликовал данные об этническом составе постоянного населения Узбекистана на начало года. Блогер bakiroo обратил внимание, что эта информация публикуется впервые за много лет.

По состоянию на 1 января 2021 года численность постоянного населения составляла 34,6 миллиона человек. Самыми крупными этническими группами являются узбеки, таджики, казахи, каракалпаки и русские.

Этнический состав постоянного населения:

  • узбеки — 29,2 миллиона человек;
  • таджики — 1,7 миллиона человек;
  • казахи — 821,2 тысячи человек;
  • каракалпаки — 752,7 тысячи человек;
  • русские — 720,3 тысячи человек;
  • кыргызы — 291,6 тысячи человек;
  • туркмены — 206,2 тысячи человек;
  • татары — 187,3 тысячи человек;
  • корейцы — 174,2 тысячи человек;
  • украинцы — 67,9 тысячи человек;
  • азербайджанцы — 41,2 тысячи человек;
  • белорусы — 18,5 тысячи человек;
  • другие национальности — 426,4 тысячи человек.

В 1989 году, согласно данным Всесоюзной переписи населения в СССР, численность населения Узбекской ССР составляла 19,81 миллиона человек. По национальному составу крупнейшими группами были узбеки, русские, таджики, казахи и татары. Численность узбеков составляла 14,14 миллиона, или 71,2%.

В 2000 году, по данным «Этнического атласа Узбекистана», изданного при содействии Института «Открытое общество», крупнейшими этническими группами в стране были узбеки, русские, таджики, казахи и каракалпаки. Узбеки составляли 77,4% общей численности населения.

Как видно из приведённых данных, коренное население страны — узбеки — к 2021 году увеличилось более чем вдвое (107%) по сравнению с 1989 годом. Кроме того, значительно выросла численность таджиков, каракалпаков, кыргызов и туркменов. При этом доля русского населения за этот период сократилась на 1 миллион (-57,6%).

Диаграммы подготовлены «Газетой.uz» на основе данных Госкомстата Узбекистана, Всесоюзной переписи населения за 1989 год и «Этнического атласа Узбекистана».

На 1 июля численность постоянного населения Узбекистана составила 34,86 миллиона человек.

Напомним, что перепись 1989 года была последней, которая проводилась в Узбекистане. В феврале 2018 года президент Шавкат Мирзиёев подписал указ о проведения переписи населения страны в 2022 году.

В ноябре 2020 года правительство приняло решение перенести срок проведения переписи на 2023 год в связи с пандемией коронавируса. В ноябре текущего года перепись населения в порядке эксперимента пройдёт в двух районах Андижанской и Ташкентской областей, а также в Хиве и Яшнабадском районе Ташкента.

Related Post

Скільки перегниває трава у земліСкільки перегниває трава у землі

Зміст:1 Підготовка городу до зими: 9 способів догляду за ґрунтом восени1.1 Крок 1: Очищення та обробка грядок після збору врожаю1.2 Крок 2: Культивація ґрунту восени та розпушування верхнього шару1.3 Крок

Як зробити підживлення з трави в бочціЯк зробити підживлення з трави в бочці

Зміст:1 Як зробити добриво з трави в бочці і використовувати його?1.1 Особливості1.2 Чи можна використовувати будь – які рослини?1.3 Етапи приготування1.4 Вибір бочки1.5 Підготовка маси зелені1.6 Завантаження і заливка1.7 Температурний

Як знайти масу через мільЯк знайти масу через міль

Молярна маса речовини може бути отримана добутком молекулярної маси цієї речовини на кількість молекул в 1 молі – на число Авогадро. Масу речовини можна знайти декількома способами: Помноживши кількість речовини